l / Some Aspects and Developments of Gestalt Psychology1 [I] The Development and Status of the Problem At the basis of the constitution of the physical ...

De l'Europe de Locarno dans les-années vingt, a la crise des euromissiles dans l'Europe dos années quatre-vingt, l'idée européenne, celle de l'unité politique de l'Europe, a été l'objet de la pensée de Raymond Aron, en ses diverses qualités de philosophe, éditorialiste et sociologue. Parti de l'idéal d'une République européenne des Lettres, Raymond Aron a consacré sa vie à défendre la liberté politique. Pendant la guerre, dans La France Libre, il a combattu la propagande hitlérienne qui usurpait le mythe (...) politique de l'Europe. Il a ensuite lui-même utilisé ce mythe pour renforcer la cohésion de I'Occident pendant la guerre froide. Selon lui, l'idée européenne est raisonnable, mais, écrit-il, c'est "une idée d'intellectuels". Il rappelait que l'Europe n'a jamais existé qu'en tant que nations : "On ne crée pas les patries sur commande." La vision aronienne de l'Europe n'était ni celle de Jean Monnet, ni celle du général de Gaulle. Ainsi Raymond Aron a-t-il pu se présenter comme un "grognard" du mouvement européen, ce qu'il fut dans les deux sens du mot : comme vétéran incontestable de l'entreprise, et critique opiniâtre de celle-ci. Citoyen français et intellectuel européen, Raymond Aron s'est efforcé d'être un éducateur de la cité, à l'échelle de la nation comme du continent. Comme elle traite de notre condition politique, sa pensée concerne, aujourd'hui plus que jamais, tous ceux qui se sentent citoyens en Europe. (shrink)

Silence, Implicite et Non-Dit chez Rousseau/Silence, the Implicit, and the Unspoken in Rousseau prend acte d'un grand nombre de publications ayant trait à l'analyse par Rousseau des langues et du langage, de la parole par rapport à l'écriture, de la voix (y compris la voix de la nature). Mais ce volume se consacre tout particulièrement au fonctionnement et aux effets du silence, de l'implicite et du non-dit dans la pensée de Rousseau. Son approche est à la fois polyvalente et cohérente, (...) et ses réflexions sur le silence sont associées à d'autres préoccupations esthétiques, politiques, et morales de son œuvre. Silence, Implicite et Non-Dit chez Rousseau/Silence, the Implicit, and the Unspoken in Rousseau capitalizes on a great number of publications dealing with Rousseau's analysis of languages and language, speech versus writing, of voice (including the voice of nature). But this volume is particularly dedicated to the study of the functioning and the effects of silence, the implicit and the unspoken in Rousseau's thought. His approach is both polyvalent and consistent, and his reflections on silence are associated with other aesthetic, political, and moral concerns in his work. (shrink)

Aron Gurwitsch (1901-1973) est surtout connu du public fancophone par son ouvrage de 1957: Theorie du champ de la conscience. C'est la periode parisienne (de l'automne 1933 au printemps 1940) de Gurwitsch que le present volume documente tres precisement: il presente d'abord pour la premiere fois, les resultats substantiels d'un ouvrage en gestation qui n'aura pas vu le jour du vivant de l'auteur et qui rassemble, sous le titre Esquisse de la phenomenologie constitutive, les materiaux des cours et conferences (...) sur la Gestaltpsychologie, la psychologie intentionaliste, la phenomenologie de l'ideation, l'introduction a la phenomenologie. Le present volume rassemble aussi, a titre d'Appendice, quelques uns des articles publies par Aron Gurwitsch lors de cette periode parisienne. L'ensemble de ces travaux constitue un temoignage inedit sur une des toutes premieres introductions a la phenomenologie husserlienne, dans son veritable contexte de probleme. (shrink)

Aron Gurwitsch (1901-1973) est surtout connu du public fancophone par son ouvrage de 1957: Theorie du champ de la conscience. C'est la periode parisienne (de l'automne 1933 au printemps 1940) de Gurwitsch que le present volume documente tres precisement: il presente d'abord pour la premiere fois, les resultats substantiels d'un ouvrage en gestation qui n'aura pas vu le jour du vivant de l'auteur et qui rassemble, sous le titre Esquisse de la phenomenologie constitutive, les materiaux des cours et conferences (...) sur la Gestaltpsychologie, la psychologie intentionaliste, la phenomenologie de l'ideation, l'introduction a la phenomenologie. Le present volume rassemble aussi, a titre d'Appendice, quelques uns des articles publies par Aron Gurwitsch lors de cette periode parisienne. L'ensemble de ces travaux constitue un temoignage inedit sur une des toutes premieres introductions a la phenomenologie husserlienne, dans son veritable contexte de probleme. (shrink)

La Philosophie critique de l'histoire Raymond Aron montre ici comment Dilthey, Rickert, Simmel et Weber s'interrogent sur l'origine de la valeur (subjective et objective) des formes de la science historique : si toutes les démarches de cette science son solidaires d'une volonté et d'une situation, l'historien peut-il écrire une " histoire qui puisse être vraie pour tous "? Si la relativité historique semble un " fait ", qu'en est-il de la vérité universelle, exigée par la raison? D'autre part, quel (...) rapport établir entre les perspectives individuelles, partielles, et la totalité de l'évolution? Cette théorie allemande de l'histoire, fondée sur la relativité de la connaissance, constitue la seule tentative véritable d'une critique de la Raison historique. Raymond Aron (1905-1983) Philosophe, sociologue et historien français. Ses écrits furent porteurs d'une réflexion sur l'engagement de l'intellectuel dans son siècle. (shrink)

Voici donc réunis, grâce à la Fondation FVS, les lauréats des prix Robert Schuman, et ceux des prix Montaigne et Goethe, les uns voués à la tâche ingrate de traduire en institutions et en action quotidienne l’idée d’une Europe unie, les autres désireux d’enrichir le trésor commun de notre culture. Peut-être la Fondation, en offrant aux hommes d’État l’occasion de rencontrer..

Voici donc réunis, grâce à la Fondation FVS, les lauréats des prix Robert Schuman, et ceux des prix Montaigne et Goethe, les uns voués à la tâche ingrate de traduire en institutions et en action quotidienne l’idée d’une Europe unie, les autres désireux d’enrichir le trésor commun de notre culture. Peut-être la Fondation, en offrant aux hommes d’État l’occasion de rencontrer...

Lors de la séance précédente, nous avons entamé l’exposé de la nouvelle conception de la conscience qui se caractérise essentiellement par l’intentionnalité. Cette conception repose sur l’opposition entre l’objet identique et la multiplicité d’actes qui s’orientent sur lui. Ce fait est incompréhensible pour la conception traditionnelle de la conscience, et en particulier pour celle de l’école empiriste. Pour celle-ci, il n’existe que des objets stables, permanents, identiques, donc des objets...

Lors de la séance précédente, nous avons entamé l’exposé de la nouvelle conception de la conscience qui se caractérise essentiellement par l’intentionnalité. Cette conception repose sur l’opposition entre l’objet identique et la multiplicité d’actes qui s’orientent sur lui. Ce fait est incompréhensible pour la conception traditionnelle de la conscience, et en particulier pour celle de l’école empiriste. Pour celle-ci, il n’existe que des objets stables, permanents, identiques, donc des objets...

Devenu une figure emblématique de l'opposition à l'ascension du nazisme, Theodor Lessing (1872-1933) - philosophe allemand d'origine juive - fut l'objet à partir de 1925 d'une virulente campagne de diffamation qui aboutit à son assassinat le 31 août 1933. Cet essai se propose non seulement d'éclairer les circonstances de sa vie et de sa mort, mais surtout de mieux faire connaître l'évolution de sa pensée et de son action à travers un choix de textes rédigés entre 1906 et 1933, et (...) toujours inédits en français. (shrink)

Aron sviluppa in questo testo alcune riflessioni sullo sviluppo tecnologico e sul rapporto tra la conoscenza scientifica e le sue applicazioni pratiche. Da una preliminare distinzione tra quattro forme di tecnica, egli analizza gli spe­cifici sviluppi di queste tecniche e i loro differenti rapporti per giungere a ripensare, alla luce delle recenti innovazioni, il problema dei paesi sot­tosviluppati, la tematica della guerra e le possibili derive dei regimi politici. L’incerta traduzione pratica delle innovazioni tecnologiche nella con­tem­po­raneità che emerge induce (...) Aron al richiamo finale a una scienza del­l’e­du­ca­zione che conduca alla saggezza e all’etica della prudenza che, sole, sono in grado di garantire un reale progresso dell’umanità.Aron develops in this text some reflections on the technological deve­lop­ment and the relationship between the scientific acquaintance and its prac­tical applications. From one preliminary distinction between four shapes of technique, he analyzes the specific developments of these techniques and theirs different relationships in order to rethink, to the light of the recent in­novations, the problem of the underdeveloped countries, the thematic of the war and the possible drifts of the political regimes. The uncertain practical translation of the technological innovations that emerges induces Aron to a fi­nal consideration about a science of education that leads to wisdom and to an ethics of prudence that can achieve a real progress for humanity. (shrink)

A travers les Dimensions de la conscience historique, Raymond Aron s'impose comme l'un des penseurs majeurs de l'histoire au XXe siecle. Apres les bouleversements issus du second conflit mondial, Raymond Aron pense le monde a l'aune de l'installation durable du communisme a l'Est de l'Europe, de la fin de la colonisation, des mutations que signale une phase de progres technique encore inconnue dans les societes developpees. Il prend acte du changement radical que marque pour la condition humaine l'avenement (...) de l'ere nucleaire. Face a ces mutations, le philosophe a plus que jamais le devoir de penser l'histoire et la liberte de l'homme face a l'evenement. Dialoguant avec Thucydide, combattant l'idee d'une fin de l'histoire avancee par Spengler et Toynbee et plus encore par la teleologie marxiste, il poursuit la reflexion sur les limites de l'objectivite historique engagee au cours des annees 1930.Les Dimensions de la conscience historique n'ont cesse de nourrir les debats sur l'histoire. Il demeure aujourd'hui un ouvrage indispensable pour reflechir a notre condition historique. (shrink)

Fessard, G. Jeanne Hersch, genèse d'une œuvre.--Muralt, A. de. Phénoménologie et métaphysique.--Philonenko, A. Leibniz et le platonisme.--Christoff, D. Représentation et décision dans la temporalité selon Kant.--Tilliette, X. De l'illusion au savoir, la philosophie.--Widmer, G. Variations kierkegaardiennes sur l'édifiant.--Dufour-Kowalska, G. L'imagination maîtresse de vérité.--Leyvraz, J.-P. Des noms.--Piguet, J.-C. Liberté esthétique et liberté éthique.--Schaerer, R. Le philosophe entre oui et non.--Scheurer, P.-B. Vues nouvelles sur la science du temps et l'histoire.--Starobinski, J. La littérature et l'irrationnel.--Aron, R. De la libéralisation.--Werner, E. La (...) digue et la vie.--Cottier, G. La fascination du vide, éléments pour un diagnostic. (shrink)